КОЛОДЕЦ ПРАОТЦА ИАКОВА

ТАК БЫЛО:

Итак, в современном Наблусе (Западный берег реки Иордан) существует колодец Иакова, которому несколько тысяч лет и который, по преданию, вырубил в скале сам праотец Иаков. Отсюда и его название.

Вот что об этом сказано в Библии: "Иаков, возвратившись из Месопотамии, благополучно пришёл в город Сихем, который в земле Ханаанской, и расположился пред городом. И купил часть поля, на котором раскинул шатёр свой, у сынов Еммора, отца Сихемова, за сто монет. И поставил там жертвенник; и призвал имя Господа Бога Израилева" (Бытие, 33. 18-20). Произошло это примерно в 1800 году до нашей эры. Да, в этом тексте не упоминается колодец, а только покупка поля. Но… Разве можно было выпасать скот без воды? То есть покупка земли автоматически вызывала необходимость наличия источника воды. А что поле то использовалось для выпаса скота, можно узнать отсюда: "И сказал Израиль Иосифу: братья твои не пасут ли в Сихеме? пойти, я пошлю тебя к ним." (Бытие, 37, 13). А уже в Египте, умирая, Иаков благословил Иосифа и сказал: "Я даю тебе преимущество перед братьями твоими, один участок, который я взял из рук Аморреев мечом моим и луком моим." (Быт. 48. 21-22). В последнем случае идёт речь об отмщении братьев Иосифа за позор Дины, но об это рекомендую вникнуть в суть событий, описанных в Бытии (первая книга Моисея).

Итак, место Сихем и поле Иакова упоминается в Ветхом Завете несколько раз. Таковым уж был Сихем - проходной двор в стране Ханаанской. И о том, что на этом поле, данном умиравшим Иаковом любимому своему Сыну Иосифу и где тот был похоронен , мы уже познакомились в прошлом сообщении. Колодец Иакова находится всего в 220 метрах от гробницы Иосифа.

До Первого Пришествия Господа нашего Иисуса Христа было ещё более тысячи лет. И всё эти долгие столетия колодец Иакова исправно снабжал скот и людей своей чистой прохладной водой. Менялись цари и власти, Израиль отделился от Иудеи, прошли годы славы царей Давида и Соломона. У колодца менялись хозяева, но сама история как бы остановилась в здешних места…

Начала первого тысячелетия нашей эры. Иисус Христос идёт из Иерусалима в Галилею через Самарию. И здесь Он останавливается на отдых. Вот как это описывает апостол и евангелист Иоанн: «Надлежало Ему проходить через Самарию. Итак приходит он в город, называемый Сихарь, близ участка земли, данного Иаковом сыну своему Иосифу. Там был колодезь Иаковлев. Иисус, утрудившись от пути, сел у колодезя; было около шестого часа. Приходит женщина из Самарии почерпнуть воды…» (Иоанн, 4, 4-7). Далее разворачивается разговор между Сыном Человеческим и Фотинией (имя самарянки, донесенное до нас преданием). Разговор всем известный и неоднократно объясняемый в проповедях на Литургии (рекомендую прочитать в проповеди священномученика отца Александра Меня ЗДЕСЬ. А Сихарь - это синоним слова Сихем.

Так колодец Иакова стал известен всему миру и сюда со временем потянулись православные паломники и особенно женщины с трудной судьбой, чьи имена - Светлана.

С IV века над колодцем были устроены пять сменявших друг друга христианских церквей.

Первая - ранневизантийская - использовалась, вероятно, для христианских крещений и упоминается в писаниях блаженного Иеронима Стридонского. Её видел в 333 году паломник из Бордо. Церковь считается разрушенной восставшими самаритянами в V веке.

В VI веке при Юстиниане I (Великом) была построена вторая церковь, которая простояла по крайней мере до IX века, но точно о её судьбе неизвестно.

В 1099 году Наблус отвоевали крестоносцы. И третья церковь была построена ими в 1175 году. Немецкий монах из прирейнских земель по имени Теодерих писал в своём путеводителе по Палестине в XII веке: "Колодец ... находится в полумиле от города Наблус: он находится перед алтарем в построенной над ним церкви, в которой монахини посвящают себя служение Богу. Этот колодец называется Колодцем Иакова". Эта церковь была разрушена после победы Саладина над крестоносцами в битве при Хеттине в 1187 году (всего 12 лет спустя после постройки).

Далее прошли века запустения и только в 1860 году Греческий Православный Патриархат Иерусалима купил этот участок и в 1863 году построил на нём церковь вместе со зданием небольшого монастыря, которые сильно пострадали от землетрясения 1927 года. А сейчас здесь стоит уже пятая по счёту, но вновь греческая церковь.

ТАК НЫНЕ:

Сегодня подлинность колодца не подвергается сомнению и он является святыней не только для христиан, но также евреев и мусульман. Первоначально его глубина составляла около 40 метров, но с веками, от брошенных или упавших камней его глубина сократилась до примерно 23 метров. Колодец вырыт в известняке и питается нескольким близлежащими источниками. Бывает, что он пересыхает, как это было в 1881 году.

За тысячелетия колодезь как бы ушёл вниз и теперь находится в крипте православной церкви, на несколько метров ниже уровня земли. На самом деле это вокруг него поднялась поверхность, в том числе в основном искусственным путём.

События последних десятилетий стали трагическими для греческой церкви святой Фотинии над колодцем Иакова, После израильской оккупации Западного берега реки Иордан, колодец Иакова стал местом раздоров между христианами и евреями. В ноябре 1979 года, во время обострения напряженности на Западном берегу, хранитель колодца архимандрит Филумен был найден зарубленным заживо в крипте церкви. Нападавший, оказавшийся психически больным житель Тель-Авива, был задержан три года спустя и сознался не только в этом убийстве, но и других убийствах, включая нападение на монахиню в монастыре и убийство топором еврейского психиатра в Тель-Авиве. Через тридцать лет после мученической кончины отца Филумена, в 2009 году, Греческий Православный Патриархат Иерусалима объявил отца Филумена святым. Уже несколько лет святой Филумен является и священномучеником Русской Православной Церкви.

После капитального строительства церковь святой Фотинии освящена в 2009 году. А чуть ранее, в 2008 году папа Римский Бенедикт XVI, при посещении Святой Земли, подарил новой церкви «подлинный» кувшин Самарянки, вывезенный крестоносцами из Константинополя в 1204 году. Сейчас его можно увидеть в церкви святой Фотинии под стеклом на пилястре слева от входа.

Прошу обратить ваше внимание на кувшин, который держит в руках святой Филумен на иконе. Этот тот самый сосуд, из которого пил у колодца Иакова наш Господь Иисус Христос.

Более подробно всю историю колодца Иакова и православной церкви святой Фотинии можно прочитать ЗДЕСЬ.

ТАК БУДЕТ:

Итак, колодец Иакова сконцентрировал вокруг себя несколько святых, хотя и сам является безусловной святыней православного мира и Сихема:

1. Здесь явлена часть жития святого праотца Иакова.
2. Здесь останавливался. отдыхал и пил воду сам Господь наш Иисус Христос.
3. Здесь миру была явлена святая мученица Фотина Самаряныня.
4. Здесь произошла мученическая кончина святого Филумена Святогробца.
5, Здесь хранится сосуд, из которого пил Иисус Христос.

Всё это не уйдёт просто в историю. По Второму Пришествию Иисуса Христа здесь будет воздвигнута величественная церковь в честь Господа нашего Иисуса Христа, искупителя Самарянского. Это будет христианская церковь Еврейского Иерусалимского Патриархата - первого по рангу среди всех патриархатов мира, патриархии - матери всех церквей мира.

Среди приделов церкви будут посвящённые праотцу Иакову, Фотинии Самаряныни и Филумену Святогробцу. Сама церковь будет входить в состав христианского еврейского монастыря. Среди его сестёр смогут временно молиться монахини из Греции, России и других православных стран мира, но основной состав будет только из еврейских дев колен Ефремова и Манассиина.

Сихем со своими великими святыми и святынями станет одним из десяти крупнейших паломнических центров Святой Земли.

Наш следующий рассказ будет о святом Сихеме, как городе прошлого, настоящего и будущего.

Дополнительно:

* Самарянка. Поёт Валерий Мылышев.
* Иисус и самарянка.
* Самарянка. Поёт матушка Валентина Корниенко.
* По библейским местам. Сихем. Колодец самарянки. Священник Константин Пархоменко.

Из раннего:

Сихем: Дубрава Море.

Алексей Потупин, в день святого Покрова, 01 ОКТЯБРЯ (14 октября) 2020.
Портал ПАЛОМНИК

ГРОБНИЦА ИОСИФА ПРЕКРАСНОГО

Если верить иудейским преданиям, гробница Святого Иосифа в ранге о святости стоит на четвёртом месте среди памятных мест еврейского народа. У православных об этом месте в Сихеме нет никакой информации. И это наводит на мысль о том, что в православии Иосиф, сын Иакова, не является святым. Но это не так. Как и все 12 сыновей праотца Иакова (Иосиф в их числе) он является официальным канонизированным святым Русской Православной Церкви. Эти сведения вы можете обнаружить в любом православном календаре (приложение с именами святых, на основе которого до недавнего времени родившимся давали имена). Его память празднуется трижды в году: в понедельник Страстной седмицы (без указания имени) и также в Соборах Святых Праотец и Святых отец. Короче, он святой, но его имя не упоминается никогда конкретно, кроме как в общем списке святых. И это печалит и приводит к такому явлению, что православные, приезжающие в паломническую поездку в Сихем к колодцу Самаряныни и не подозревают, что всего в нескольких сотнях метров отсюда находится место захоронения святого праведного праотца Иосифа.

ЭТО БЫЛО

Как же мощи святого «Прекрасного Иосифа» (так он именуется в православии) попали в Сихем? Вспомним, что родные браться продали его в египетское рабство. Там он в «карьерном росте» дошёл до человека № 2 после фараона и спас от голода всю свою семью и тех же самих братьев, переселив их в Египет. Там он и умер и был погребен в мраморном саркофаге. Прошли сотни лет и Моисей вывел еврейский народ из Египта, захватив с собой мощи святого Иосифа, как тот и завещал своим потомкам (погребсти его кости в Земле Обетованнной). Представляем, как в 40-летнем странствии по пустынному Синаю еврейский народ вместе со скинией Завета носил и мощи праведного Иосифа.

Наконец, воины Иисуса Навина вступили в Святую землю и после её завоевания встал вопрос и погребении мощей святого Иосифа.

Вот что написано об этом в самом конце ветхозаветной книги Иисуса Навина, в его завещании народу Еврейскому: «И собрал Иисус все колена Израилевы в Сихем… и предстали пред Господа Бога… И заключил Иисус с народом завет в тот день, и дал ему постановления и закон в Сихеме. И вписал Иисус слова сии в книгу закона Божия, и взял большой камень, и положил его там под дубом, который подле святилища Господня… И кости Иосифа, которые вынесли сыны Израилевы из Египта, схоронили в Сихеме, в участке поля, которое купил Иаков у сынов Еммора, отца Сихемова, за сто монет и которое досталось в удел сынам Иосифовым» (Иисус Навин, 24.1,25-26, 32).

Здесь же были похоронены и два сына Иосифа от египтянки Асенефы, которых усыновил сам Иаков - Ефрем и Манассия. Они дали начало двум коленам Израилевым. Получается, что в Сихеме похоронены, как минимум, три родоначальника колен Израилевых.

Новые сведения стали появляться уже во времена христианских паломничеств в Святую Землю. Так, на погребение Иосифа в Сихеме указывал в IY веке историк церкви Евсевий Кесарийский и многие более поздние паломники, как с востока Европы, так и с запада. И так происходило вплоть до XX века, когда к гробу святого Иосифа приходили помолиться не только иудеи и христиане, но и мусульмане.

ЭТО ЕСТЬ

Начиная с 20-х годов XX века становится всё труднее паломничать к этой христианской святыне. Начинается серия вооружённых столкновений мусульман и еврейских переселенцев. К этому же примешался конфликт с местным, доныне здесь живущими самарянами, считающие гробницу своей святыней.

Когда в 1967 году Израиль захватил Западный берег Иордана, мусульманам было запрещено проводить богослужения в святыне и помещение гробницы было постепенно превращено в еврейскую молитвенную комнату. Вот та черта, которая прочно отделила гробницу Иосифа от православных паломников из России. А ведь до падения СССР было ещё далеко. Т есть, когда в девяностые годы русские паломники появились на Святой Земле, им уже не представлялось возможным помолиться у мощей Прекрасного Иосифа. И эта православная святыня исчезла с карты паломничеств в Святую Землю.

Конфликт же между евреями и местными мусульманами Наблуса (так ныне называется древний Сихем) продолжал развиваться и положение остаётся напряжённым до дня сего. За это время нескольким паломникам пришлось распрощаться с жизнью. Когда в 2000 году началась интифада Аль-Аксы, палестинцы захватили, разорили и осквернили гробницу Иосифа, как место поклонения иудеев. К настоящему времени гробница восстановлена Израилем под прикрытием армии и в ней несколько раз в год (по праздникам, связанным с памятью Иосифа Прекрасного) проводятся массовые богослужения (опять же, под прикрытием Армии обороны Израиля). Таким образом, положение остаётся напрядённым и неурегулированным.

ЭТО БУДЕТ

По 2-му Пришествию Христа (со всеми Его святыми) положение в Сихеме, который тогда он уже окончательно станет называться Шхемом, а не Наблусом, изменится коренным образом. Все «иноплеменники» покинут город и в нём поселятся исключительно христиане-евреи из колена Ефремова. Гробница святого Иосифа Прекрасного станет важной еврейской и общемировой христианской святыней со свободным доступом в неё православных паломников и более того: гробница станет частью церковного христианского комплекса, посвящённого праотцам Иосифу, Ефрему и Манассии. Это означает, что будет воздвигнута кафедральная соборная церковь Шхемской епархии с главным престолом в честь праведного праотца Иосифа и боковыми престолами в честь праотцов Ефрема и Манассии.

Откуда для этого возьмутся средства? Так войн на земле больше не будем, «мечи перекуют на орала» и вместо военных целей, шекели потекут в создание широкой паломнической инфраструктуры, которая станет главным источником пополнении казны новой Христианской Святой Земли. Так будет.

Житие Иосифа Прекрасного

Алексей Потупин, 24 СЕНТЯБРЯ (07 октября) 2020.
Портал ПАЛОМНИК