среда, 30 сентября 2020 г.

ВВЕДЕНИЕ В ЖИЗНЬ



В 1887 году в Санкт-Петербургском издательстве книготорговца И. Л. Тузова вышло второе издание капитального труда английского писателя и доктора богословия господина Ф. В. Фаррара "Жизнь Иисуса Христа".

Моим первым впечатлением было - "не читать". Это же аглицкая протестантская версия, несовместимая в корне с православием. Так я тогда посчитал. Решил ознакомиться в интернете с отзывами. И что же? Совершенно противоположные точки зрения - от "гадость ползучая западная" до "умничка, талант".

Но вдруг что-то насторожило… Что? Ага, вот: перевод А. П. Лопухина. ЛОПУХИНА?!!! Профессора Питерской Духовной академии? Так у меня дома стоят три тома его "Библейской истории" Санкт-Петербургского издательства книготорговца И. Л. Тузова, выпущенные в 1895 году! Выходит, что Лопухин, под влиянием Фаррара написал свою православную версию библейской истории. Очень интересная мысль. Как же так, выходит, что знаменитый православный богослов потратил кучу времени на перевод Фаррара и эта работа, в свою очередь, подтолкнуло его к написания православного библейского капитального труда.

Что-то не совсем просто с этим Фарраром.

Открыл энциклопедию ЭСБЕ о Фарраре: "…известный английский духовный писатель. Род. в 1831 г. Был проповедником при университетской церкви в Кембридже, затем капелланом при дворе королевы Виктории; его проповеди посещались всем высшим лондонским обществом. Из его сочинений наиболее известны: "Происхождение языка" (1860), "Падение человека и др. проповеди" (1865), "Язык и языки" (1870), "Искатели Бога" (перев. на русск. язык), "Свидетельства в доказат. истории Христа" (пер. на русск. яз.), "Жизнь Иисуса Христа" (1874; множество изданий, простых и иллюстрированных, всего до полумиллиона экземпляров; перев. и на русский язык Матвеевым, Фейгиным и проф. А. П. Лопухиным), "Жизнь и труды ап. Павла" (1879), "Первые дни христианства" (1882), "Жизнь и труды отцов и учителей церкви" (три последние сочинения также переведены на русск. язык). Ф. принимал ... живое участие в разных библейских словарях, комментариях — конспективных изданиях по богословию и церк. истории. Благодаря переводу его лучших произведений на русский язык имя его сделалось весьма популярным и в России, среди образованных классов". Неплохая характеристика.

А. П. Лопухин: "Русский православный церковный писатель, переводчик, библеист, богослов, исследователь и толкователь Священного Писания". При его погребении в 1904 году ректор Санкт-Петербургской духовной академии епископ Сергий (будущий патриарх Московский) сказал: "Его всегда будут вспоминать подписчики его журналов, бесчисленные читатели его литературных произведений, его книг, статей, наконец, его переводов, то есть все те, кого он, благодаря своему таланту изложения и знанию языков, сделал участниками или хотя бы созерцателями духовной, умственной жизни христианских народов."

Ну, что ж, сомнений нет: один талантливый православный писатель перевёл на русский язык труд другого талантливого духовного писателя.

ИТАК: с сегодняшнего дня начитается публикация (по главам) на самом деле великолепного труда Фаррара, имеющая самое прямое и непосредственное отношении к энциклопедии Святой Земли. Особый интерес в этом труде представляют чудные гравюрные изображения Святой Земли, не найденные мной больше ни в каких других источниках. Более того, я прекращаю публикацию труда Фаррара в Викитеке и полностью переношу (перевожу) его труд на свой православный портал. И никаких там фейс-буков, воцапов и прочих инстаграмов. Этот труд не для социальных сетей лёгкого социального поведения.

А пока можно посмотреть СОДЕРЖАНИЕ труда "Жизни Иисуса Христа" ЗДЕСЬ.

Портал ПАЛОМНИК.

среда, 9 сентября 2020 г.

АДАМ


АДАМ
праотец, праведный, святой

Мы, православные, подчас не знаем своих святых. И одним из таковых является праотец Адам. Многие из православных могут в изумлении вопросить: как так? Святой православный? Но он так согрешил, что был изгнан из рая. Изгнанный из рая и святой? Как-то это не складывается воедино. Мы из-за него до сих пор страдаем в первородных грехах, а вы тут пишите о святости…

Давайте посмотрим на себя самих? Мы согрешаем? Да, безусловно. Но на что мы надеемся? На милость Божию и прощение грехов, не так ли? Почему же мы закрываем этот же самый путь для Адама, для своего ПРАОТЦА? Это мы такие добрые и любвеобильные?

Откройте православный календарь в разделе имён святых (например, православный календарь с тропарями и кондаками издательства Московской Патриархии 2020 года) и на странице 227 найдёте имя Адама, празднуемого Русской Православной церковью дважды в году: в неделю святых праотец (предпоследнее воскресенье перед Рождеством Христовым) и в неделю святых отец (последнее воскресенье перед Рождеством Христовым). Нам покажется это удивительным, и даже невозможным. Более того, в списке святых мы найдём и праматерь Еву! Но как же так?…

Тихое, полное благодати объяснение нам даёт святитель Димитрий Ростовский:

"...Когда Адам был изгнан из Рая, он в первое время пребывал недалеко от Рая; взирая постоянно на него со своею помощницею, он непрестанно плакал, тяжко вздыхая из сердечной глубины при воспоминании о неизреченных райских благах, которых лишился и впал в столь великое злострадание ради малого вкушения заповедного плода.

Хотя наши прародители Адам и Ева согрешили пред Господом Богом и лишились прежней благодати, однако они не лишились веры в Бога: оба они были исполнены страха Господня и любви и имели надежду на свое избавление, данную им в откровении.

Богу было угодно их покаяние, непрестанные слезы и пощение, которым они смиряли душу за содеянное ими в Раю невоздержание. И призирал на них Господь милостиво, внимая их молитвам, творимым от сокрушения сердечного, и готовил им прощение у Себя, освобождая их от греховной вины, что ясно видно из слов книги Премудрости: «Сия (премудрость Божия) первозданного отца миру единосозданна сохрани и изведе его от греха его, даде же ему крепость содержати всяческая» (Прем. 10, 1-2).

Прародители наши Адам и Ева, не отчаиваясь в милости Божией, но уповая на Его человеколюбивое благоутробие, стали в покаянии своем изобретать виды служения Богу; начали они кланяться к востоку, где был насажден Рай, и молиться Создателю своему, а также и приносить Богу жертвы: или от стад овечьих, что, по смотрению Божию, было прообразованием жертвы Сына Божия, Которому предстояло быть закланным, как агнцу, во избавление человеческого рода; или же приносили от уроКогда Адам был изгнан из Рая, он в первое время пребывал недалеко от Рая; взирая постоянно на него со своею помощницею, он непрестанно плакал, тяжко вздыхая из сердечной глубины при воспоминании о неизреченных райских благах, которых лишился и впал в столь великое злострадание ради малого вкушения заповедного плода.

Так сами поступая, они и детей своих учили почитанию Бога и приношению Ему жертв и рассказывали им с плачем о райских благах, возбуждая их к достижению обещанного им от Бога спасения и наставляя на богоугодное житие.

По истечении шестисот лет от создания мира, когда праотец Адам истинным и глубоким покаянием благоугодил Богу, ему было (по свидетельству Георгия Кедрина) по Божию изволению от Архангела Уриила, князя и хранителя кающихся людей и ходатая о них пред Богом, известное откровение о воплощении Божием от Пречистой, безмужной и Приснодевствующей Девы. Если же было открыто о воплощении, то были открыты ему и прочие тайны нашего спасения, то есть о вольном страдании и смерти Христовой, о сошествии во ад и освобождении оттуда праведных, о тридневном Его пребывании во Гробе и восстании и о многих других Божиих тайнах, а также и о имевших потом быть многих вещах, как о развращении сынов Божиих Сифова племени, о потопе, о будущем Суде и об общем воскресении всех. И исполнился Адам великого пророческого дара, и стал он предсказывать будущее, восставляя грешников на путь покаяния, а праведных утешая надеждою спасения.

Святой праотец Адам, подавший первый пример как падения, так и покаяния и слезным рыданием, многими подвигами и трудами угодивший Богу, когда достиг 930 лет, по Божьему откровению познал приближающуюся свою кончину. Призвав свою помощницу Еву, сыновей и дочерей, а также созвав своих внуков и правнуков, он наставлял их, чтобы они жили добродетельно, исполняя волю Господню и всячески стараясь угождать Ему. Как первый пророк на земле, он возвестил им будущее. Преподав затем всем мир и благословение, умер смертию, на которую был осужден Богом за преступление заповеди. Смерть его постигла в день пятничный (по свидетельству святого Иринея), в который он прежде в Раю преступил заповедь Божию, и в тот же самый шестой час дня, в который он вкусил данной ему из рук Евиных заповеданной снеди…".

Будем же с Божией помощью и великой осторожностью проходить свой жизненный путь, избегая впадения в прелести и искушения.



СЛАВОСЛОВИЯ:

Тропарь, глас 2:

Верою праотцы оправдал еси,/ от язык теми предобручивый Церковь:/ хвалятся в славе святии,/ яко от семене их есть Плод благославен,/ без семене Рождшая Тя.// Тех молитвами, Христе Боже, помилуй нас.

Кондак, глас 6:

Рукописаннаго образа не почетше,. но Неописанным Существом защитившеся, треблаженнии,. в подвизе огня прославистеся,. среде же пламене нестерпимаго стояще,. Бога призвасте:. ускори, о Щедрый,. и потщися, яко Милостив, в помощь нашу,.. яко можеши хотяй.

Величание:

Величаем тя,/ в слезных молитвах предстоящий Богу отче наш Адаме,/ и чтим святую память твою,/ ты бо молиши о нас// Христа Бога нашего.

Молитва святым праотцам Адаме и Еве:

К вам, прародителям нашим, о Адаме и Ево, прибегаем мы, немощная чада ваша.
Воззрите милостивно на нас с высоты небесныя вашея славы и будите нам помощницы во искушениях и соблазнех, от врага рода человеческаго нам прибывающих.
Аще и соблазнилися есте древле льстивными глаголы змиевыми и лишилися рая сладости, пребысте обаче остаток земныя жизни вашея в покаянии и сокрушении о неразумии своем, и тако снидосте во обители печали.
В последок же дний прииде Обетованный, еже сокрушити державу князя мира сего.
Пред спасительными же страданьми Своими предпосла ко отшедшим живота сего проповедника покаяния, иже бысть предтеча Его на земли и в преисподних земли.
Вы же с радостию послушасте словес сего, разумевающе, яко о семени вашем глаголет.
По мале же времене потрясеся ад и огорчися, сниде бо Разрушитель ада.
Огорчися ад, ибо упразднися, огорчися, ибо поруган бысть, огорчися, ибо умертвися, огорчися, ибо связася.
Вы же возвеселистеся и взыграсте духом, зряще Искупителя вашего, по плоти от вас происшедшаго, Бога же суща безначальна и Отцу соприсносущна.
Сице убо и нас сподобите земное сие и многоскорбное житие в покаянии преити, в будущей же жизни зрети выну Спасителя душ наших и Господа нашего Иисуса Христа, Емуже со Отцем и Духом подобает честь и поклонение ныне и присно и во веки веков. Аминь.

* Акафист святым праотцам Адаму и Еве, прародителям рода человеческого.
* Канон святым праотцам.




Портал ПАЛОМНИК

понедельник, 7 сентября 2020 г.

Дубрава Море

ТАК БЫЛО:

Для написания о Святой Земле мне никак не хватало того краугольного камня, того угла, начав с которого можно было бы развязать весь узел православных святынь Святой Земли. Но, кажется, появилось, за что ухватиться. И не надо мудрствовать лукаво, а просто открыть Ветхий Завет и прочитать о самой первой святыне земли Обетованной.

Есть ли такая святыня? Конечно, это то место, где впервые произошло явление Животворящей Троицы. А случилось это так:

"И взял Авраам с собой Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и всё имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели в Харране… и пришли в землю Ханаанскую. И прошёл Авраам по земле сей до места Сихема, до дубравы МорЕ… И явился Господь Аврааму, и сказал: потомству твоему отдам Я землю сию. И создал он там жертвенник Господу, Который явился ему." (Бытие, 12, 5-7).

В этих словах Библии запечатлено важнейшее событие Святой Земли: ЗДЕСЬ ВПЕРВЫЕ В ИСТОРИИ СВЯТОЙ ЗЕМЛИ БОГ ЯВИЛ СЕБЯ. Это место может служить отправной точкой паломничества православных по Святой Земле. Здесь должна быть первая святыня, здесь было Авраамом создано первое молебное место Пресвятой Троице.

В приведенном отрывке перечисляются все святые Русской Православной Церкви: ветхозаветный патриарх Авраам и его племянник Лот празднуются 09 ОКТЯБРЯ (22 октября), а Сарра - в Соборах Святых праотец и отец. Надо иметь в виду, что это событие явлено в присутствии сразу трёх православных святых, что должно подтверждать истинность происшедшего.

Но об этой дубраве вспоминается и в житии святого праотца Иакова "И отдали Иакову всех богов чужих… и закопал их Иаков под дубом, который близ Сихема" (Бытие, 35, 4). И если совместить эти события, то получается, что вместе с явлением Бога, православные праотцы получили указание навсегда избавиться от иных ложных богов. И произошли эти чрезвычайные события в одном и том же месте…

ТАК ЕСТЬ:

Итак, Сихем, дубрава Море (в слове Море ударение на последнюю гласную букву). Существует ли дубрава по сей день? Ничего не известно. Существует ли Сихем? Да. Только в настоящее время это место является восточной частью палестинского города Наблус и от древнего города Сихем здесь ничего не осталось. Хотя, стоп. Как говорят археологи, остались фундаменты построек, называемые ныне Тель-Балата. Со всех сторон этот памятник археологии, находящийся под охраной ЮНЕСКО, окружён жилыми мноквартирными домами жителей Наблуса.



Сихем (по еврейски - Шхем) был разрушен Иоанном Гирканом Первым (племянником Иуды Маккавея) в 108 году до Рождества Христова, когда он, став полноправным правителем и первосвященником Иудеи, искоренял самарийские ереси и святилища.

Вернёмся в современность. Тель Балата, судя по библейскому описанию, является именно тем местом, где находился древний Сихем. Действительно, по обе его стороны расположены две известные из Библии горы: Гаризим на юге и Гевал на севере, а возраст построек определяется поздним бронзовым и ранним железным веком, что указывает на их древность и не противоречит времени странствия патриарха Авраама. Местная община самаритян до сих пор называет это место "Священным дубом". Это наталкивает на мысль, что где-то, совсем рядом, находилась роща Море.

По моим данным, сюда, как месту первого явления Господа Бога, ПОКА никто массово не паломничает, ни иудеи, ни, тем более, православные. Правоверные иудеи не могут этого предпринять в силу того, что местные жители их ненавидят "всеми фибрами своей души" и это "пришествие" очень опасно, нужно иметь вооружённую охрану, как это происходит с паломничающими к праотцу Иосифу (сыну праотца Иакова) иудеями в случае с посещением его гробницы, находящейся здесь же неподалёку. А православные ограничиваются посещением греческой церкви и монастыря святой Фотинии. Да, да, здесь же, недалеко от Тель-Балаты, находится древний колодезь Иакова, у которого произошла встреча Иисуса Христа с самарянкой (Фотинией), но это совершенно другая, отдельная история, к которой мы ещё вернёмся.

ТАК БУДЕТ:

По пришествии Иисуса Христа со всеми Святыми святой царь Давид будет вновь поставлен царём над всем Израилем. Все израильские колена, собранные Богом со всего мира, расселятся по своим землям. В Наблусе поселится часть колена Ефремова и это название исчезнет с географической карты, будучи замененным на Шхем. Святой праотец Авраам будет возвеличен (на сегодняшний день мне известен только греческий монастырь его имени на правой стороне площади перед входом в соборную церковь Гроба Господня в Иерусалиме), и в том месте, где он поставил свой шатёр в Сихеме (он сам укажет это место) будет построена еврейская православная церковь его имени (Церковь праотца Авраама Шхемского), а в том месте, где он соорудил первый жертвенник Богу (дубрава Море) будет сооружена величественная соборная церковь в честь Живоначальной Троицы Шхемской. И потянутся сюда, как и везде к святыням Нового Израиля тысячи паломников со всего мира. Так будет. И современным израильтянам стоит основательно задуматься о принятии православия, но в любом случае придётся каяться пред Богом и вымаливать прощение.

Выдумка? Внимательно прочитайте пророка Захарию: "И будет в тот день, Я истреблю все народы, нападающие на Иерусалим. А на дом Давидов и на жителей Иерусалима изолью Дух Благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нём, как рыдают о единородном сыне, и скорбеть, как скорбят о первенце. В тот день поднимется большой плач в Иерусалиме… И будет рыдать земля, каждое племя особо…" (Захария, 12, 9-14).



Портал ПАЛОМНИК

Пророк Наум Елкосеянин (Капернаумский)

Святой пророк Наум, - один из двенадцати, так называемых, малых пророков, - происходил из селения, которое позже было названо в его чес...